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不以“如是我闻”开头的就不是经吗？
〔问：我听说佛经都是结集时阿难尊者诵出，并且是按照佛的嘱咐“一切经首当安‘如是我闻’”。但象“百喻经”等一些经典为什么就没有？〕
经藏的形成过程非常复杂，不是像传说的那么简单。有些典籍究竟属于“经”还是属于“论”，甚至都很难界定，很有争议。我们不要花时间在这上面纠缠。
一般来说，所有大藏经收录的翻译自印度祖师的经、论，经过历代高僧大德的检验，通常具有历史沿革的公信力。
其实无论看经还是学论，我觉得都得有“眼”，也就是有一个辨析能力。很多居士主张“无条件”信受，其实有问题的：
1、那不是真信，只是把疑情埋藏到心底，说不定什么时候迸发出来，走向另一个极端。
2、一些经论从表面看，说法和理论上是有矛盾的，全盘接受，等于乱吃药，凑对症了是药，乱吃就是毒。
人一生时间有限，不可能穷经皓首，而且即使读完所有典籍，也未必就能保持不退的初心。所以抓住最切合自己的法理，吃透，领会，足可受用一生。但也不要信净土宗某些弟子一些片面的说法，觉得其他一切法门都应“舍闭搁置”，而持一句佛号以为胜义，反省一下这是否正迎合了我们内心的一些龌龊猥琐的心理：贪图便宜、安稳、省力，增长人的依赖心、迷信心。不念佛就怕佛不收，你多看看经论，是否有这个道理？这和基督教的“信主得救”说有本质区别吗？
我们学佛首先是为了面对现实世界的一切挑战，生死只是其一。你念了佛就尽等着“往生”没有事情了吗？人生需要面对的事情一样不会少，所以学习经论以实用为主，解决的是自己天天面对的问题，不仅仅是临终或死后的事情。
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