答拜师问题
【问：家有父母，所以只能在家修佛，看到大家讲还要拜个师傅，我该怎么拜呢？还有我是先想好修哪个宗派的，还是拜了师傅从师傅啊。我修佛的目的并不是想要修成正果成佛，只是想让自己心里没有任何杂质、真正做到无欲无求无我的境界，若真有轮回跳出轮回而已，这样可以修佛吗？】
您是个比较理性和独立思考的人。佛门对您这种人，是非常适合和对机的。我想您修任何宗派法门，都容易有所成就。
信佛入门途径很多，善缘广大。但大致综合，不外有“理入”和“行入”两种路子：
【理入】通过阅读经论原典、相关图书，或者参访善知识，参考一些讲法开示的音像等这样一些收集信息的过程，建立一个比较完整概要性的认识，一个Outlook，不是Detailed。然后运用自己的思考、判断、抉择，根据自己条件、环境、习性，选择一个皈依的宗派、一套可终生奉持修行门路，乃至选择和亲近在此方向上能够提携自己的师父、善知识。依此类推，在每个法门的抉择上也有理入的风格。
【行入】虽未能对佛教建立一个完整的概貌，但由于对三宝、或对某位法师有比较强的信心，先依靠信力引发的正勤，随信依师教修行，在实践中逐步建立比较完整的知见。依此类推，在每个法门的抉择上也有行入的风格。
这两种路子各有千秋，各有利弊。甚至一个人未必能始终坚持“理入”或“行入”的风格。我认为如果一个人能始终坚持“理入”或者“行入”一种风格的话，这个人就相当了不起了。但大多数人可能是在不同的时期和不同的心境下一时理入，一时行入，这也是正常的。
我觉得在信仰初期，您适当多读一点书是有好处的。特别是注意领会那些佛教最根本性的、最具特质性的义理和观念－－如五戒十善、四法印、四圣谛、十二因缘、法界缘起性空、八正道、六波罗密等，并且能够在个人世界观、认识论的思想层面进行一番自我革命。这些理念要坚定贯彻始终，不为任何人（不论这些人有多大的名声，有多大数量的拥趸）违背这些原则的说法所动。因为这不正是你信佛的根本吗？你信佛的初心是怎么生起的？不就是因为这些超越迷信的殊胜佛理吗？信佛就是信的这些，失去这些根本就等于违背初心，自毁长城，也是忘恩负义、不孝于释迦牟尼师尊。特别是要注意，某些提倡“净土宗”的所谓“大德”的有违佛法根本观念的说法，对这种宣扬和狡辩要尤其警惕；其实作出判断并不难，您只要用心把这种人说的话和佛经上的表述细细比对，真假立判，在这一点上要相信自己的判断力，而不要忽视自己的心声而屈服于这种人的虚名；但很多人由于人性的弱点的关系，任由恐惧（怕佛不收）、势力蒙昧自己的本心，而听信甚至随顺宣扬这种相似法。
早点受三皈依是比较重要的。传授三皈依的师父不一定是依止师，不是说这辈子就不可以再拜师了，这一点不要误会。因为受三皈依是皈依尽虚空、遍法界佛、法、僧三宝的一个无边无尽的佛法住持群体，不是皈依某个个人。真正具德可依止的教授师父不易寻，或者不识不遇或遇之不起信，只能随缘了。但多参访一些出家、在家大德会开阔眼界，增长慧眼。
如果要受三皈依，您可以去山东本省的寺院－－比如青岛湛山寺就是一座很有名的古刹。
关于目的，信佛初发心大多相似，无非是想离苦得乐，都是如理的。真正跳出轮回就是成佛，这一点不要分别。
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